क्या भगवान अपने भक्तों के लिए पक्षपाती हो सकते हैं?

क्या भगवान अपने भक्तों के लिए पक्षपाती हो सकते हैं?

भगवद्गीता (9.29) के नौवें अध्याय में, भगवान कृष्ण कहते हैं, “मैं सभी प्राणियों के बराबर हूं। कोई मुझसे घृणा नहीं करता, कोई प्रिय नहीं है। जो लोग भक्ति से मेरी पूजा करते हैं, वे मुझमें विद्यमान हैं और मैं उनमें विद्यमान हूं।” इस श्लोक का दूसरा भाग उनके पहले कथन के विपरीत प्रतीत होता है कि वह सभी प्राणियों के बराबर है। इसी अध्याय के एक अन्य श्लोक में वे कहते हैं, “वे लोग जो हर जगह और हर समय बिना किसी विचार के मेरी पूजा करते हैं, हमेशा भक्ति में लीन रहते हैं, मैं उनकी भलाई और सुरक्षा (योगक्षेम) का ख्याल रखता हूं।” ये कथन यह धारणा बनाते हैं कि किसी तरह भगवान के भक्त एक विशेष स्थिति का आनंद लेते हैं और भगवान उनके पक्ष में हैं। आइए देखें कि क्या यह सच है।

ब्रहम सभी के लिए समान, हर चीज से अलग

भगवद्गीता की शिक्षाओं से यह स्पष्ट हो जाता है कि ब्रह्मांड के सर्वोच्च भगवान किसी से विशेष रूप से प्रेम या घृणा नहीं करते हैं क्योंकि वे सभी के समान हैं और हर चीज से अलग हैं। हालाँकि, उनके और उनके भक्तों के बीच एक भावनात्मक संबंध बनता है जिससे वह उनके दिलों में वैसे ही रहते हैं जैसे वे उनके दिल में रहते हैं। क्या इसका मतलब यह है कि वह अपने भक्तों के प्रति पक्षपाती है? उत्तर नहीं है क्योंकि भगवान भेदभाव नहीं करता है। जिस तरह से वे उसके पास जाते हैं, वह उसी के अनुसार उन्हें जवाब देता है। प्रत्येक प्राणी में, ईश्वर प्रकृति को अपना हिस्से का कार्य करने की अनुमति देता है, बिना अछूते रहकर। इसलिए वह किसी के साथ भेदभाव नहीं करता और न ही किसी के प्रति पक्षपात करता है। एक अन्य श्लोक (9.30) में वे कहते हैं, “भले ही बहुत बुरे आचरण वाला व्यक्ति एकनिष्ठ भक्ति के साथ मेरी पूजा करता हो, निश्चित रूप से उसे पवित्र माना जाना चाहिए क्योंकि उसने जीवन में खुद को सही स्थिति में रखा है।”

जब भगवान को कर्म अर्पित किए जाते हैं तो वे लोगों को कलंकित नहीं करते

सच्चाई यह है कि भगवान और सभी के नियंत्रक के रूप में, वह कई सार्वभौमिक कानूनों, नियमों और प्रतिबंधों की स्थापना करता है, और उन्हें लागू करने के लिए धर्म के चक्र को गति देता है। ये नियम सार्वभौमिक हैं और विभिन्न वर्गों के प्राणियों पर उनके स्वभाव और परिस्थितियों के अनुसार लागू होते हैं। उदाहरण के लिए, कर्म का नियम ऐसा ही एक नियम है। एक और नियम यह है कि जब भगवान को कर्म अर्पित किए जाते हैं, तो वे लोगों को कलंकित नहीं करते हैं। इसी तरह, भगवान अपने भक्तों के दिल में रहते हैं और उनके दिल में जो कानून है, वह भी एक सार्वभौमिक कानून है। ये कानून सभी पर लागू होते हैं। अत: यह सत्य है कि ईश्वर इन्हें लागू करते समय किसी के साथ भेदभाव नहीं करता। वह अपने भक्तों को पुरस्कृत करता है और अपने दुश्मनों और नफरत करने वालों को ऐसे कानूनों के अनुसार ही दंडित करता है। वह उनके साथ उनकी आस्था, पवित्रता और प्रमुख प्रकृति के अनुसार व्यवहार करता है। जिस तरह एक प्रबुद्ध राजा जो धर्म का पालन करता है और कानूनों को समान रूप से और निष्पक्ष रूप से लागू करता है।

कुछ परम्पराओं का यह है दावा

सर्वोच्च ब्रह्म की पूर्ण अवस्था, पूर्ण, स्वतंत्र और सर्व-समावेशी है। यह किसी चीज को बाहर नहीं करता है या विशेष रूप से किसी भी चीज को अस्वीकार नहीं करता है क्योंकि कुछ भी स्वयं या बाहर मौजूद नहीं हो सकता है। ब्रह्म की सर्वोच्च वास्तविकता पूर्णता और तृप्ति की एक विकल्पहीन और इच्छा रहित अवस्था है। कुछ परंपराएं यह दावा कर सकती हैं कि भगवान अपने भक्तों के पक्षधर हैं और अविश्वासियों और अपने दुश्मनों के प्रति प्रतिशोधी हैं। इसलिए, उनका मानना है कि उन्हें उनके खिलाफ भगवान की लड़ाई लड़नी चाहिए और उन्हें आत्मसमर्पण करने या अपना विश्वास बदलने के लिए मजबूर करना चाहिए। यह सच नहीं हो सकता।

श्रेष्ठता साबित करना हमारी डयूटी नहीं

सुप्रीम बीइंग एक सेकंड के बिना है। उनका किसी से कोई मुकाबला नहीं है। सचमुच, कोई उसकी बराबरी नहीं कर सकता और न ही उसका मुकाबला कर सकता है। इसलिए उसकी लड़ाई लड़ना या अपनी श्रेष्ठता साबित करना हमारा कर्तव्य नहीं है। वह उन लोगों में सक्रिय हो जाता है जो उन्हें लगातार याद करते हैं और भक्ति के साथ उनकी पूजा करते हैं, लेकिन उन लोगों में निष्क्रिय हो जाते हैं जो भौतिक चीजों या छोटे देवताओं की पूजा करते हैं, उनकी उपेक्षा करते हैं। जब वे मदद के लिए प्रार्थना करते हैं तो वह अपने भक्तों की मदद कर सकते हैं, लेकिन बाकी को उनके भाग्य पर छोड़ दें। इस प्रकार, वह निष्पक्ष रूप से उन कानूनों को लागू करता है जिन्हें वह गति में रखता है और प्रत्येक के कार्यों को उसके भाग्य का निर्धारण करने देता है। वह अपने शुद्ध भक्तों की भलाई का भी ध्यान रखता है क्योंकि यह उन नियमों में से एक है जिसे वह गति देता है।

स्वयं के अविवेक से हम खुद को दंडित न करें

जैसा कि वेदों की घोषणा है, ब्रह्म सभी का सर्वोच्च भगवान है और संपूर्ण अभिव्यक्ति का निर्माता है। वह सूर्य के समान है, जो उसके प्रकाश में आने पर सभी पर समान रूप से चमकता है। जो कोई उसके प्रकाश को चाहता है, उसे उसकी गर्मजोशी और प्रेम प्राप्त होता है, लेकिन जो कोई उससे दूर भागता है वह अंधकार में रहता है। इसलिए, यह ईश्वर नहीं है बल्कि हमारे विचार और कार्य हैं जो अंतर पैदा करते हैं। यदि हम उसकी सहायता प्राप्त करना चाहते हैं या उसका प्यार और ध्यान अर्जित करना चाहते हैं, तो हमें धर्म का पालन करना होगा और उन नियमों का पालन करना होगा जो उन्होंने सृष्टि की शुरुआत में निर्धारित किए थे। हम उन नियमों को अनुभव, अवलोकन, अध्ययन या दूसरों से सीख सकते हैं। एक बार जब हम उन कानूनों को जान लेते हैं जो मुक्ति की ओर ले जाते हैं और जो बंधन और पीड़ा की ओर ले जाते हैं, तो हमें यह सुनिश्चित करने के लिए विवेक विकसित करना होगा और धार्मिक कार्यों में संलग्न होना होगा कि हम अपने स्वयं के अविवेक से खुद को दंडित न करें।

क्या हमारे भ्रम के कारण हमारे मन में है विद्यमान?

भगवान के सच्चे भक्त उनके चिंतन में निरंतर लीन रहते हैं। वे उससे कभी अलग नहीं होते क्योंकि वे उसके प्रति समर्पण करते हैं और उसमें अपने अहंकार, अलगाव और द्वैत की भावना को भंग कर देते हैं। अपने विचारों और भक्ति के कार्यों से, वे द्वैत को दूर करते हैं और एकता प्राप्त करते हैं जिससे वे उसमें रहते हैं और वह बिना किसी भेद के उनमें रहता है। अन्य जो अपने अहंकार या इच्छाओं या पहचान को दूर नहीं कर सकते हैं, वे बंधे, अज्ञानी और भ्रमित रहते हैं। ब्रह्म में अन्य कोई नहीं है। यह हमारे भ्रम के कारण ही हमारे मन में विद्यमान है। केवल जब आप अपना नाम और रूप और सुरक्षा और सुरक्षा की सभी परतों को छोड़ देते हैं जो आप अपने चारों ओर बनाते हैं, तो आप भगवान के सच्चे प्यार के योग्य होते हैं। जब आप इस हद तक पवित्रता का विकास करते हैं कि आप अपनी आत्मा की चमक और उसके प्रति समर्पण के अलावा और कुछ नहीं दिखा सकते हैं, तो वह आपके जीवन और चेतना का हिस्सा बन जाता है। तब तक, आप अपने मन और शरीर और अपने सीमित व्यक्तित्व से बंधे रहते हैं।

हम खुद को करते हैं दंडित?

एक योगी जो ज्ञान के मार्ग का अनुसरण करता है, वह एक सच्चे भक्त के रूप में मुक्ति पाने के लिए योग्य है जो बिना शर्त भक्ति करता है। मुक्ति की यात्रा में सच्ची भक्ति की अवस्था तक पहुँचने के लिए आप सबसे पहले ज्ञान मार्ग से यात्रा करते हैं। जब आप वास्तव में उसे अपने स्वयं के रूप में जानते हैं, तो आप उसके प्रति समर्पित हो जाते हैं और उसमें विलीन हो जाते हैं। इसलिए, याद रखें कि ब्राह्मण किसी को विशेष रूप से उसका पालन न करने या उसके सामने आत्मसमर्पण नहीं करने के लिए दंडित नहीं करता है। हम अपने अहंकारी और इच्छा से भरे विचारों और कार्यों और धर्म का पालन करने और उसके कानूनों का पालन करने में हमारी विफलता के माध्यम से खुद को दंडित करते हैं।

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